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现在的阁臣里，老臣就剩下一个支撑内阁了。
而刘宣那里来了口信，让他们都消停点，罗伦跟李东阳都还年轻，俩人入阁，乃是小辈，好多人看着呢，别给他们惹麻烦，送礼也只是适当的恭喜高升。
俩人赶紧点头，忙不迭的答应。
壬辰，乾清门灾。
这个消息传得很快，毕竟乾清门失火这么大的事情，天下皆知。
因为失火了，所以紧接着，己亥，录囚。
而吴有为在过完了端午节之后，就翘首以盼，希望万通他们平安归来。
五月癸酉，大概是乾清门失火让宪宗皇帝很没面子，所以在这个时候，他便大度的免了湖、广两地因灾害而耽搁了的秋粮。
吴有为拿着朝廷的抵报看不太明白了，这宪宗皇帝...这是怎么了?
就在他纳闷儿的时候，老张喜气洋洋的过来了：老爷，大人他们派人回来了!
哦?吴有为高兴地站了起来：我去看看!
在客厅里，又是一队斥候，一个个晒得黑黢黢的，看到吴有为来，不用他问，领队的就说了：大令，我们三日后大军回航，不过我们这次走的挺远，在一个大的岛上救了几个人。
什么人呐?吴有为好奇的问，若是一般人，他们不会特意说的，他们出去这几次，也有救回来的落难的渔民。
而特意跟他说的，肯定不是落难的渔民。
是几个番邦人呢。领队的道：说话听不懂，大人说，回来让您看看能不能说上话.....船上的通译听不懂他们的话。
啊?吴有为呆了一下：听不懂他们的话
比划了半天，光会写字儿，这是他们写的字，用的东西很奇怪，是鹅毛。领队的交给了吴有为一张纸。
吴有为拿起来一看，当时就卧槽了一脸。
这上面的字，他只认识一点，但是能看出来，这特么的是拉丁文!
拉丁语原本是意大利中部拉提姆地区的方言，后来则因为发源于此地的罗马帝国势力扩张而将拉J语广泛流传于帝国境内，并定拉丁文为官方语言。
而基督教普遍流传于欧洲后，拉丁J语更加深其影响力，从欧洲中世纪至二十世纪初叶的罗马天主教为公用语，学术上论文也大多数由拉丁语写成。
虽然到了后世，只有梵蒂冈使用拉丁语，但是一些学术的词汇或文章例如生物分类法的命名规则等尚使用拉J语。
吴有为能认识拉丁语就是因为这一点，很多西方古典记载用的都是拉丁语。
而他也跟着学了一些，但是除却学术论文的拉丁J语外，他就不太认识别的了。
大令，您认识吗?领队一脸小心翼翼的问。
认识，但是不多。吴有为问他：人是怎么过来的?
不知道啊!领队的道：我们找到一个挺大的岛屿，上岸寻找淡水并且圈地盘，他们一开始不敢过来，我们也以为是野人呢!后来发现彼此都是...文明人，便比划了一下，通译换了好几个语言跟他们说话，都说不通，但是他们比划了半天我们也能看懂一些，好像是在海上落难了，我们在附近还发现了他们的一些船只残骸。
他们要不过去，对方估计还有的熬呢。
遇到他们算是他们福大命大了。
要是遇到野蛮人，或者岛上有啥食人族什么的，早就....早就死翘翘了。
带回来吧，实在不行，学个三五年的，也该会说话了。吴有为想了想：哪天回来?
三日之后。领队的道：大人的意思，看他们那样，好像有点脑袋不正常，整日拿着手里头的东西跪拜，跟疯子似的。
吴有为笑道：是不是疯子，我见了就知道了。
卷五急斗
第401章语言很重要
郑和当年走的很远，但是那是好多年之前了。
再说，朝中的鸿胪寺里头的确通译很多，可精通的无非是一些近国的语言，稍微远一点的都没有。
《明史》之中《职官志三》：鸿胪掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。
其实就是负责外吏朝觐，诸蕃入贡，与夫百官使臣之复命、谢思，若见若辞者，并鸿胪引奏。
岁正旦、上元、重午、重九.....皆赞百官行礼。
鸿胪寺，明初置卿一人，少卿一人，丞、主簿各一人。
卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事，及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令，少卿为之贰，丞参领之。
凡四夷君长、使价朝见，辨其等位，以宾礼待之，授以馆舍而颁其见辞、赐予、宴设之式，戒有司先期办具;有贡物，则具其数报四方馆，引见以进。
诸蕃封册，即行其礼命。若崇义公承袭，则辨其嫡庶，具名上尚书省。其周嵩、庆、懿陵庙，命官以时致享，若凶仪之节，宗室以服，臣僚以品，辨其丧纪而诏奠临赙赠之制。
礼仪成服，则卿掌赞导之仪，葬则预戒有司具卤簿仪物。分案四，置吏九。其官属十有二：往来国信所，掌大辽使介交聘之事。
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而刘宣那里来了口信，让他们都消停点，罗伦跟李东阳都还年轻，俩人入阁，乃是小辈，好多人看着呢，别给他们惹麻烦，送礼也只是适当的恭喜高升。
俩人赶紧点头，忙不迭的答应。
壬辰，乾清门灾。
这个消息传得很快，毕竟乾清门失火这么大的事情，天下皆知。
因为失火了，所以紧接着，己亥，录囚。
而吴有为在过完了端午节之后，就翘首以盼，希望万通他们平安归来。
五月癸酉，大概是乾清门失火让宪宗皇帝很没面子，所以在这个时候，他便大度的免了湖、广两地因灾害而耽搁了的秋粮。
吴有为拿着朝廷的抵报看不太明白了，这宪宗皇帝...这是怎么了?
就在他纳闷儿的时候，老张喜气洋洋的过来了：老爷，大人他们派人回来了!
哦?吴有为高兴地站了起来：我去看看!
在客厅里，又是一队斥候，一个个晒得黑黢黢的，看到吴有为来，不用他问，领队的就说了：大令，我们三日后大军回航，不过我们这次走的挺远，在一个大的岛上救了几个人。
什么人呐?吴有为好奇的问，若是一般人，他们不会特意说的，他们出去这几次，也有救回来的落难的渔民。
而特意跟他说的，肯定不是落难的渔民。
是几个番邦人呢。领队的道：说话听不懂，大人说，回来让您看看能不能说上话.....船上的通译听不懂他们的话。
啊?吴有为呆了一下：听不懂他们的话
比划了半天，光会写字儿，这是他们写的字，用的东西很奇怪，是鹅毛。领队的交给了吴有为一张纸。
吴有为拿起来一看，当时就卧槽了一脸。
这上面的字，他只认识一点，但是能看出来，这特么的是拉丁文!
拉丁语原本是意大利中部拉提姆地区的方言，后来则因为发源于此地的罗马帝国势力扩张而将拉J语广泛流传于帝国境内，并定拉丁文为官方语言。
而基督教普遍流传于欧洲后，拉丁J语更加深其影响力，从欧洲中世纪至二十世纪初叶的罗马天主教为公用语，学术上论文也大多数由拉丁语写成。
虽然到了后世，只有梵蒂冈使用拉丁语，但是一些学术的词汇或文章例如生物分类法的命名规则等尚使用拉J语。
吴有为能认识拉丁语就是因为这一点，很多西方古典记载用的都是拉丁语。
而他也跟着学了一些，但是除却学术论文的拉丁J语外，他就不太认识别的了。
大令，您认识吗?领队一脸小心翼翼的问。
认识，但是不多。吴有为问他：人是怎么过来的?
不知道啊!领队的道：我们找到一个挺大的岛屿，上岸寻找淡水并且圈地盘，他们一开始不敢过来，我们也以为是野人呢!后来发现彼此都是...文明人，便比划了一下，通译换了好几个语言跟他们说话，都说不通，但是他们比划了半天我们也能看懂一些，好像是在海上落难了，我们在附近还发现了他们的一些船只残骸。
他们要不过去，对方估计还有的熬呢。
遇到他们算是他们福大命大了。
要是遇到野蛮人，或者岛上有啥食人族什么的，早就....早就死翘翘了。
带回来吧，实在不行，学个三五年的，也该会说话了。吴有为想了想：哪天回来?
三日之后。领队的道：大人的意思，看他们那样，好像有点脑袋不正常，整日拿着手里头的东西跪拜，跟疯子似的。
吴有为笑道：是不是疯子，我见了就知道了。
卷五急斗
第401章语言很重要
郑和当年走的很远，但是那是好多年之前了。
再说，朝中的鸿胪寺里头的确通译很多，可精通的无非是一些近国的语言，稍微远一点的都没有。
《明史》之中《职官志三》：鸿胪掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。
其实就是负责外吏朝觐，诸蕃入贡，与夫百官使臣之复命、谢思，若见若辞者，并鸿胪引奏。
岁正旦、上元、重午、重九.....皆赞百官行礼。
鸿胪寺，明初置卿一人，少卿一人，丞、主簿各一人。
卿掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事，及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令，少卿为之贰，丞参领之。
凡四夷君长、使价朝见，辨其等位，以宾礼待之，授以馆舍而颁其见辞、赐予、宴设之式，戒有司先期办具;有贡物，则具其数报四方馆，引见以进。
诸蕃封册，即行其礼命。若崇义公承袭，则辨其嫡庶，具名上尚书省。其周嵩、庆、懿陵庙，命官以时致享，若凶仪之节，宗室以服，臣僚以品，辨其丧纪而诏奠临赙赠之制。
礼仪成服，则卿掌赞导之仪，葬则预戒有司具卤簿仪物。分案四，置吏九。其官属十有二：往来国信所，掌大辽使介交聘之事。
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