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咱家想来着，但是这不是在德州看到东西太多，需要花钱么。张绅一摊手：就当是他给军中的辛苦费了。
经过多方接触，张绅迅速跟吴有为成为了...损友。
话说这也够传奇的了。
他们在这里就停留一夜，倒是看到当地驻军吃的清汤寡水，吃一顿肉都跟过年似的，张绅当时就不高兴了，去检查了他们的辎重，发现有吃空饷的，有霉烂的粮食，立刻写在了给宪宗皇帝的密折里。
不久之后，就有人来接管追查此事了。
他们第二天拔营就走，一天之后，他们到了曲阜。
孔圣人的故乡，山东曲阜。
曲阜，古为鲁国国都，孔子故里，被誉为东方圣城、东方耶路撒冷。
曲阜北、东、南三面环山，有凤凰山、九仙山、石门山、防山、尼山等百余座山头分布，中西部是泗河、沂河冲积平原，位于鲁中南山地丘陵区向华北平原的过渡地带，构成了东北高、西南低的基本地势。
他们在程庄的驿站修整，万通特意带着吴有为去了孔庙。
此时的大明还没有二刘的农民起义，曲阜还是那样的文风鼎盛之所在，位于曲阜市中心鼓楼西侧百里处，是祭祀古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。
还没有毁于战火之中。
始建于鲁哀公十七年，历代增修扩建，与相邻的孔府、城北的孔林合称三孔。
曲阜孔庙又称阙里至圣庙，与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。孔庙始建于公元前四七八年，以孔子故居为庙，岁时奉祀。
西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为古代全国最大的孔庙。
吴有为看着眼前的孔庙，跟万通道：曲阜孔庙的历史可以追溯到孔圣人逝世的第二年，即周敬王四十二年(鲁哀公十七年)。宗庙规格按照周代礼制规定：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。士与大夫的庙设定在其住宅东侧，与住宅同为一大门之内。孔圣人在鲁国从政时，最高任过大司寇，但在其周游列国回国之后，一直未重新从政，所以论其身份，仍为布衣。
可他却成了文圣。万通看着眼前完全超过了该有规格的孔庙撇嘴。
一个人，要有多大的胸襟和气魄，才能立起一教流传千古?吴有为仰望孔庙：百家争鸣，如今儒家独盛。
可不是么。万通更撇嘴了。
吴有为笑着道：你别不服气，孔圣人出生在礼崩乐坏的西周，他的理想是恢复西周的礼乐秩序。为了实现这个理想，孔圣人一生历尽坎坷。尽管政治理想抱负无路施展却不愿意与奸臣同流合污，始终坚定自己的立场，坚定对的德政追求;反对苛政，反对刑法。他是一个真正的圣人胸怀....
吴有为不这么说也不行，因为这孔庙不仅他们来祭拜，还有好多文人都来的，万通不尊重当今皇帝都没人说他什么，但是敢不尊重孔子，那是找死呢。
但是吴有为这么一说孔圣人，其他人却听的摇头晃脑，十分认同。
这才是他们心目中的大成至圣先师孔老夫子。
说白了，那个时代的孔圣人就是个标准的美好理想主义者。
如果真的天下大同了，那还是人的世界么?是神的世界吧?
其实当时百家争鸣，儒家只是号准了君王的脉搏，讲究的是名正言顺，顺了他们的心意罢了。
到了门口，买了一柱高香，要价十两银子。
吴有为顿时就给了，万通却觉得贵，吴有为拿着高香跟万通道：旅游景点的东西就是贵。
万通哭笑不得：那是你们那里，这可不是你们那地方。
吴有为一想也是，不过他也想的明白：这地方说白了，来祭奠的基本上都是读书人，孔...恐怕也是指着这点香火钱过日子呢。
衍圣公乃正一品官阶，每年俸禄一百八十两，禄米180斛。万通道：历代衍圣公家私无数，人家能缺你这点钱?
钱多人也多。吴有为带着他进了大殿，祭拜孔子像。
其实俩人不知道，孔府最重要的收入来源为地租。孔府地产包括国家拨给的祭田、学田，孔府自置的地产，以及历代衍圣公夫人陪嫁时带来的胭粉地。
就是陪嫁的田地，这在衍圣公家里，叫胭粉地，寓意是当家主母擦脂抹粉所花费的产出田地，在当代并不纳入孔府，只有这一代家主和主母都去世了，才会并入孔府。祭田是朝廷拨给土地，免交一切官府赋税。
理论上说，祭田所有的收入都应当用于孔庙祭祀的开支，但是其中也有很大一部分用来维持衍圣公一家的生活。
在明初的时候，太祖皇帝赏赐孔府祭田两千大顷。
祭拜过孔圣人，又买了小香，去祭拜七十二贤像。
孔庙不仅是祭拜的地方，同时也是一些买卖书籍的地方，尤其是做买卖的人那都一个个的穿着干净，说话文绉绉，生怕衬不起这是孔庙似的，还有在附近做吃食的小摊子
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经过多方接触，张绅迅速跟吴有为成为了...损友。
话说这也够传奇的了。
他们在这里就停留一夜，倒是看到当地驻军吃的清汤寡水，吃一顿肉都跟过年似的，张绅当时就不高兴了，去检查了他们的辎重，发现有吃空饷的，有霉烂的粮食，立刻写在了给宪宗皇帝的密折里。
不久之后，就有人来接管追查此事了。
他们第二天拔营就走，一天之后，他们到了曲阜。
孔圣人的故乡，山东曲阜。
曲阜，古为鲁国国都，孔子故里，被誉为东方圣城、东方耶路撒冷。
曲阜北、东、南三面环山，有凤凰山、九仙山、石门山、防山、尼山等百余座山头分布，中西部是泗河、沂河冲积平原，位于鲁中南山地丘陵区向华北平原的过渡地带，构成了东北高、西南低的基本地势。
他们在程庄的驿站修整，万通特意带着吴有为去了孔庙。
此时的大明还没有二刘的农民起义，曲阜还是那样的文风鼎盛之所在，位于曲阜市中心鼓楼西侧百里处，是祭祀古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。
还没有毁于战火之中。
始建于鲁哀公十七年，历代增修扩建，与相邻的孔府、城北的孔林合称三孔。
曲阜孔庙又称阙里至圣庙，与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。孔庙始建于公元前四七八年，以孔子故居为庙，岁时奉祀。
西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为古代全国最大的孔庙。
吴有为看着眼前的孔庙，跟万通道：曲阜孔庙的历史可以追溯到孔圣人逝世的第二年，即周敬王四十二年(鲁哀公十七年)。宗庙规格按照周代礼制规定：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。士与大夫的庙设定在其住宅东侧，与住宅同为一大门之内。孔圣人在鲁国从政时，最高任过大司寇，但在其周游列国回国之后，一直未重新从政，所以论其身份，仍为布衣。
可他却成了文圣。万通看着眼前完全超过了该有规格的孔庙撇嘴。
一个人，要有多大的胸襟和气魄，才能立起一教流传千古?吴有为仰望孔庙：百家争鸣，如今儒家独盛。
可不是么。万通更撇嘴了。
吴有为笑着道：你别不服气，孔圣人出生在礼崩乐坏的西周，他的理想是恢复西周的礼乐秩序。为了实现这个理想，孔圣人一生历尽坎坷。尽管政治理想抱负无路施展却不愿意与奸臣同流合污，始终坚定自己的立场，坚定对的德政追求;反对苛政，反对刑法。他是一个真正的圣人胸怀....
吴有为不这么说也不行，因为这孔庙不仅他们来祭拜，还有好多文人都来的，万通不尊重当今皇帝都没人说他什么，但是敢不尊重孔子，那是找死呢。
但是吴有为这么一说孔圣人，其他人却听的摇头晃脑，十分认同。
这才是他们心目中的大成至圣先师孔老夫子。
说白了，那个时代的孔圣人就是个标准的美好理想主义者。
如果真的天下大同了，那还是人的世界么?是神的世界吧?
其实当时百家争鸣，儒家只是号准了君王的脉搏，讲究的是名正言顺，顺了他们的心意罢了。
到了门口，买了一柱高香，要价十两银子。
吴有为顿时就给了，万通却觉得贵，吴有为拿着高香跟万通道：旅游景点的东西就是贵。
万通哭笑不得：那是你们那里，这可不是你们那地方。
吴有为一想也是，不过他也想的明白：这地方说白了，来祭奠的基本上都是读书人，孔...恐怕也是指着这点香火钱过日子呢。
衍圣公乃正一品官阶，每年俸禄一百八十两，禄米180斛。万通道：历代衍圣公家私无数，人家能缺你这点钱?
钱多人也多。吴有为带着他进了大殿，祭拜孔子像。
其实俩人不知道，孔府最重要的收入来源为地租。孔府地产包括国家拨给的祭田、学田，孔府自置的地产，以及历代衍圣公夫人陪嫁时带来的胭粉地。
就是陪嫁的田地，这在衍圣公家里，叫胭粉地，寓意是当家主母擦脂抹粉所花费的产出田地，在当代并不纳入孔府，只有这一代家主和主母都去世了，才会并入孔府。祭田是朝廷拨给土地，免交一切官府赋税。
理论上说，祭田所有的收入都应当用于孔庙祭祀的开支，但是其中也有很大一部分用来维持衍圣公一家的生活。
在明初的时候，太祖皇帝赏赐孔府祭田两千大顷。
祭拜过孔圣人，又买了小香，去祭拜七十二贤像。
孔庙不仅是祭拜的地方，同时也是一些买卖书籍的地方，尤其是做买卖的人那都一个个的穿着干净，说话文绉绉，生怕衬不起这是孔庙似的，还有在附近做吃食的小摊子
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