第290章 第290章
一桌子气质很特别的人坐在一起,讨论着“一命二运三风水，四积阴德五读书”的话题。
按理说这种场合,聊这个着实有些不妥当,但奈何“新人”太优秀，“老人”便忍不住发几句牢骚。
发牢骚的中年男人一脸衰样，他快四十的人了,还在科长的位置上，搁在谁身上谁受得了。
尤其面对对面两位年轻人，一位是雷家的公子爷,雷棣，典型的官家子弟，圆通，审慎,家里还有一位满腹政治智慧的父亲和一位巾帼不让须眉的姑姑，这等家庭出身的孩子，待人接物怎么可能会差？另一位是柳家的大小姐，柳婷，虽说比雷棣差一些，但有一个铺路的爹在,何愁找不到路？
中年男人苦笑一声。
想他年轻时意气风发，分配到了一个好的单位,可到了guan场这个竞技场，他发现别人的路都是铺好的,只要他的需要现挖。
其实前几年他就看开了，命这个东西，《警世通言》里说了——“万般皆是命，半点不由人”。
年轻时总觉得主观努力可以改变很多东西,但后来经历的事情多了，才发现主观能动性所能改变的东西太有限了。
他喝了一杯酒，无奈的说道：“我大前年去佛寺，人家讲经的师傅说，今生的命，是早就安排好了的。”
如同这八字，早已说明了一切。
可能有人纳闷，八字相同的人难道说命运也一样？并不是，还要考虑地理方位等因素，总之八字对于一个人来讲很重要。
柳婷因为有上辈子的记忆，而投胎轮回又是佛教语言，因此她非常相信因果轮回这一套说辞。
另外，她现在调到深市这边了，跟着雷棣干，至于原因，一是雷棣这个人靠谱，家里也靠谱，有个厉害的姑姑，二是深市正值经济发展的黄金时期，没了前面摸着石头过河的紧张，有的是白纸黑字的文件，换言之，既不容易得罪人又容易出政绩。
她听完中年男人的话，不由出声提议道：“可以算命。”
中年男人摆了摆手：“算命有何用，只是算而已，又改不了，更何况命之根本为因果，算命是没用的。”
柳婷皱眉：“那什么有用？”
中年男人有很多理论，大抵是因为看多了很多这方面的书籍，又或许是因为这些理论真的给予他了不少人生启迪。
只不过中年男人没还说，雷棣语言简练的说道：“自助者天助，想得什么果就要种什么因。”
中年男人激动地拍了下手：“对，就是这个。”
他没想到雷棣对这个东西还有研究，赞赏的同时心里不由产生一丝羡慕，他年近四十才悟出的道理，没想到雷棣二十五岁就通晓了。
雷棣接着又说道：“一命二运三风水，四积阴德五读书，命不由人，运可以经营，三四先不论，读书总可以长点智慧吧。”
他不爱听上了年纪的人讲这些因果论，因为他认为一切都是虚无的。
且不说别的，但从他们家庭来看，他爷爷，他父亲都曾身居高位，但那有怎么样，退休以后，免不了人走茶凉。
这种现象是无法避免的，即便是别人尊敬，那也没有之前那么实心了。
因此在他看来，这些名利都太虚无了，人死之后，说实话，名利烟消云散，都是空的，是虚的，大家的归宿都是一样。
是死。
对，就是死。
管他是多么有权，还是有钱，还是著作等身，末了都是一样的。
雷棣看的很明白，不过这不影响他走仕途，因为一个人在世上总要留下点什么，改变点什么，完成点什么，这样才不失为一个人的价值所在。
这叫什么？这叫在无价值里体验价值，在无意义中体会意义。
元鸣跟随宋棠过来，耳尖地听到了雷棣的话，这世上总有一些明白人啊。
并在心里说道：一命二运三风水，四积阴德五读书，即便前四个都无法更改，那还有读书啊，读书这件事总是自己可以掌控的吧。
他不由想起了曾经遇到的一个老汉。
当时，他见老汉在流泪，便蹲下来问老汉：“可有难题？”
老汉思绪混乱的讲述了他不怎么顺利的一生。
元鸣掏出手绢，递给老汉：“既然后悔，那就现在读点书吧。”
老汉没有要元鸣的手绢，而是用手背擦了擦眼泪，然后两手一夹鼻子，擤了个鼻涕，说道：“我都快七十了，读书还有用吗？”
元鸣收好手绢，直言道：“这一辈子没有用了。”
老汉一听大哭：“没有用还读什么书啊！”不由怨恨老天没有给他好命，以及怨恨自己没有为自己努力过。
元鸣耐心的指导道：“对下辈子有用。”
老汉立马止住了哭声，说道：“下辈子？哈哈哈哈哈哈，真好笑，我还有下辈子吗，我现在读书咋可能对下辈子有影响？”
他虽然一事无成，但看过电视，知道一个词，叫科学。
老汉站起来对元鸣说道：“轮回之说，都是迷信，你一个人模狗样的人，竟然相信人有下辈子。”
扯淡！
元鸣没有跟老汉掰扯人有没有因果轮回之说，他只说了一句话：“你如果想让你下辈子过得好点，就读点书吧，增长些智慧，会受益无穷的。”
柳婷脑海里闪过读书二字，不合时宜地说道：“我还是觉得命重要。”这个命不是生命，而是命盘里的命。
中年男人点头：“自然是重要的，但如果把自己困于命里边，那可不好。”
他喝了口酒，语气稍稍激动了一些：“全国接近十亿多人，命好的才占百分之几啊，大部分人都努力想生存，奋斗求幸福，命是定数，但命运不是——”
柳婷因为心急，忘了该有的礼节，直接打断说道：“可那些出生在家庭条件好的孩子，根本不需要付出多么大的努力，求学，上班……都是安排好了的。”
中年男人一愣，不知道柳婷是真的想表达自己的疑惑，还是在讽刺自己。
毕竟柳婷能进燕大分数高的专业，能在工作上顺风顺水，不就是因为家里有条件，有关系，有本事吗。
“确实是挺轻松的。”中年男人想了想说道，“但那又怎么样？”
柳婷不明白：“什么怎么样？”
中年男人通透的说道：“你知道这件事那又怎么样？他们轻松那又怎么样？”
就像是他知道有些同事站在或高或低的肩膀上的时候，知道有一个好爹可以少奋斗五六七□□十年的时候，那又怎么样？
能改变什么？
满腹的牢骚，怨恨，仇视，完完全全蒙蔽了想奋斗，努力，拼搏，向善的心，以至于不想发挥一点主观能动性。
中年男人又说道：“小柳啊，我能看出来你在憋着一口气，很在意出身问题，人都想要一个好的出身，因为轻松，这很正常，但问题是如果没有一个好的出身，没有一个好的父母，没有一个好的生活环境，应该怎么办。你的马哲我不知道学的怎么样，但是燕大的教育水准没问题，里面反复在说主观能动性，而人之为人的意义就在于此。”
学习，选择，努力，恒心，涵养……这些可都是自己能够把握的。
一个人投胎出生，被动的接受安排的父母，安排的家庭，安排的身体条件，安排的智力水平，安排的生活环境……全部都是被动的。
毋庸置疑的是，父母，家庭条件，身体条件，智力水平，生活环境都会对一个人产生巨大的影响。
暴躁、情绪化的父母，只能温饱的家庭条件，中等的身体条件，平庸的智力水平，保守封闭的生活环境，描绘出了一个人性格和为人处事的底色。
自卑，缺乏的安全感，不善与人交际……
但这完全不足以描绘出一个完整的你。
接受教育，长大成人，读书长智慧，交友择其善者而从之，一个人永远是成长的姿态，不应该固步自封，了解自我，接受自我，在此基础上拓展自我，强化自我。
当然了，也没必要视自卑，敏感，缺乏安全感，不善与人交际，又或者是没心没肺，大大咧咧，粗线条等为洪水猛兽。
难不成世界规定成功的人不能自卑了吗？
难不成世界规定优秀的人必须自信吗？
成功，优秀是没有标准的，柳婷所认为的人生赢家的标准——优秀的出身，美丽的外表，出众的学识，优雅的谈吐，成功的伴侣，幸福的婚姻，天才的孩子，都具有欺骗性。
难不成没有达到这些就不算是美好的一生吗？
难不成没有完成这些就不算实现自我价值吗？
中年男人在给别人说的过程中，对“修行”二字有了更深刻的感悟。
他原以为修行修行，修的是道德和品行，修的是为人和做事，但现在他改变了原先的观点：“人呐，一辈子要修的东西，是错误。“
把自己累世犯的错误修改一下，省的下辈子还犯同样的错误。
中年男人释怀一笑，脸上完全没有了一开始颓败的样子，温和的说道：“我突然想起了东坡居士。”
雷棣作洗耳恭听状。
中年男人作答：“人家修的是名。”
名太高，高处不胜寒，做官不是名气越大越好，潜龙勿用可比飞龙在天要高深上许多，这也是为什么很多人都会讲“韬光养晦”这四个字的妙用。
柳婷脑海中一片空白。
那她这辈子修的是什么呢？
中年男人继续说有关苏东坡的事情：“他在《答李端叔书》中写到‘木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人；皆物之病也……无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也……’”
他解释了这些话的大意。
树木有赘瘤，石头上有晕圈，犀角中间相同，它们因为这些特征而被人们喜欢，其实这些特征恰恰是它们的欠缺之处。
灯光闪耀，柳婷想要寻找自己的影子，结果找了半天都没有，是影子不见了吗，不是，是阴影不见了。
她盯着杯中的水，脑海中思绪万千。
别人的几句话就能让一个人脱胎换骨是不可能的，柳婷也不会因为听了中年男人这一套“命运说”和“修行说”而立马改变，她更多的是一种自我剖析。
剖析这辈子的使命是什么？她拿到一个好的出身的目的何在？
或许是放下执念。
柳婷工作了这么多年，加之有柳定文在旁提点，心态各方面相较之前是很成熟的了，她虽然肯定出身的好处，但下辈子呢，如果没有拿到一个好出身怎么办？
她无比地重视出身、机遇等各种客观因素，以至于在过度沉迷这些客观因素中丧失了对主观因素的把握。
她想要把握时机，想要在经济浪潮里乘风破浪，想要站在风口浪尖扶摇直上，但却是等别人有所行动，而不是自己，她知道未来是计算机的天下，但所作所为是让对象去奋斗，而她只需要享受胜利的果实。
她修的是出身，也是那颗想要不劳而获的心。
而不劳而获这个心理也绝对不是只有柳婷一个人有，因为人们从古至今都喜欢这样毫不费力的生命状态。
当然了，千百种人，千百种追求。
就像生活在这个故事里面的人物，有的人想要攀上大老板，实现阶级的跨越和财富的自由，而有的人选择了一条充满荆棘的道路，悲哀的是，道路两旁有很多看热闹和说风凉话的人。
柳婷会做什么样的选择呢？
这个从始至终贯彻择其利而趋之，察其害而避之的姑娘，会做什么样的选择呢？
柳婷表示，她敬佩那些“苦其心志，劳其筋骨”的大人物，那些有着远大理想和追求的有志青年们，那些逆风而行的先驱者们，但事实是，她做不到。
她从来没有什么远大的理想，也绝无可能为“为天地立心为生民立命”，她只是想过好自己的日子。
但是她不再把目光集中在那些客观因素上了，而是开始考虑自己能把握的东西有哪些。
曾经的她做过反思，但她没有行动，因为在她的思想深处，有对出身的执念，而在听完中年男子的话后，她要消除执念，为下辈子打好基础。
她要把这一生修的圆满和完满一些。
虽然这一思路里带着权衡利弊的心理，但是她知道改变的方法了，这何尝不能算是一种进步？！
我们不能要求每一个人都必须成为“脊梁”“支柱”“前行者”“先驱者”，我们要做的只有四个字——潜移默化。
有人很讨厌宏大叙事，讨厌那些高大上的理论，但是这绝不是让你们成为那些荆棘道路两旁看热闹和说风凉话的理由。
我们要有最起码的尊重和敬意。
苏东坡在《答李端叔书》中说在黄州的他和以前的他是不一样的，那柳婷也表示，现在的她和以前的她也有区别的。
她把视线从杯口移开。
宋棠这时已经走过来了，她跟大家一一举杯说话。
柳婷举杯道：“我们可是校友呢。”
宋棠点头笑了笑：“是校友。”
……
这个交流会上，宋棠、柳婷、徐倩三人在一个空间内，一如多年前，某次芭蕾舞表演，表演的是宋棠，徐倩（主角），评鉴的是柳婷。
而此时此刻，企业家交流会上，观看的人是徐倩和柳婷，而宋棠在舞台上表演。
三人三种观念，三种处事态度，这绝不是一句对与错那样简单，而是她们都在修行自己的路上。
徐倩修得了美貌的观念。
柳婷修得了出身的观念。
宋棠也逐步收起了那一套努力胜天的观念。
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按理说这种场合,聊这个着实有些不妥当,但奈何“新人”太优秀，“老人”便忍不住发几句牢骚。
发牢骚的中年男人一脸衰样，他快四十的人了,还在科长的位置上，搁在谁身上谁受得了。
尤其面对对面两位年轻人，一位是雷家的公子爷,雷棣，典型的官家子弟，圆通，审慎,家里还有一位满腹政治智慧的父亲和一位巾帼不让须眉的姑姑，这等家庭出身的孩子，待人接物怎么可能会差？另一位是柳家的大小姐，柳婷，虽说比雷棣差一些，但有一个铺路的爹在,何愁找不到路？
中年男人苦笑一声。
想他年轻时意气风发，分配到了一个好的单位,可到了guan场这个竞技场，他发现别人的路都是铺好的,只要他的需要现挖。
其实前几年他就看开了，命这个东西，《警世通言》里说了——“万般皆是命，半点不由人”。
年轻时总觉得主观努力可以改变很多东西,但后来经历的事情多了，才发现主观能动性所能改变的东西太有限了。
他喝了一杯酒，无奈的说道：“我大前年去佛寺，人家讲经的师傅说，今生的命，是早就安排好了的。”
如同这八字，早已说明了一切。
可能有人纳闷，八字相同的人难道说命运也一样？并不是，还要考虑地理方位等因素，总之八字对于一个人来讲很重要。
柳婷因为有上辈子的记忆，而投胎轮回又是佛教语言，因此她非常相信因果轮回这一套说辞。
另外，她现在调到深市这边了，跟着雷棣干，至于原因，一是雷棣这个人靠谱，家里也靠谱，有个厉害的姑姑，二是深市正值经济发展的黄金时期，没了前面摸着石头过河的紧张，有的是白纸黑字的文件，换言之，既不容易得罪人又容易出政绩。
她听完中年男人的话，不由出声提议道：“可以算命。”
中年男人摆了摆手：“算命有何用，只是算而已，又改不了，更何况命之根本为因果，算命是没用的。”
柳婷皱眉：“那什么有用？”
中年男人有很多理论，大抵是因为看多了很多这方面的书籍，又或许是因为这些理论真的给予他了不少人生启迪。
只不过中年男人没还说，雷棣语言简练的说道：“自助者天助，想得什么果就要种什么因。”
中年男人激动地拍了下手：“对，就是这个。”
他没想到雷棣对这个东西还有研究，赞赏的同时心里不由产生一丝羡慕，他年近四十才悟出的道理，没想到雷棣二十五岁就通晓了。
雷棣接着又说道：“一命二运三风水，四积阴德五读书，命不由人，运可以经营，三四先不论，读书总可以长点智慧吧。”
他不爱听上了年纪的人讲这些因果论，因为他认为一切都是虚无的。
且不说别的，但从他们家庭来看，他爷爷，他父亲都曾身居高位，但那有怎么样，退休以后，免不了人走茶凉。
这种现象是无法避免的，即便是别人尊敬，那也没有之前那么实心了。
因此在他看来，这些名利都太虚无了，人死之后，说实话，名利烟消云散，都是空的，是虚的，大家的归宿都是一样。
是死。
对，就是死。
管他是多么有权，还是有钱，还是著作等身，末了都是一样的。
雷棣看的很明白，不过这不影响他走仕途，因为一个人在世上总要留下点什么，改变点什么，完成点什么，这样才不失为一个人的价值所在。
这叫什么？这叫在无价值里体验价值，在无意义中体会意义。
元鸣跟随宋棠过来，耳尖地听到了雷棣的话，这世上总有一些明白人啊。
并在心里说道：一命二运三风水，四积阴德五读书，即便前四个都无法更改，那还有读书啊，读书这件事总是自己可以掌控的吧。
他不由想起了曾经遇到的一个老汉。
当时，他见老汉在流泪，便蹲下来问老汉：“可有难题？”
老汉思绪混乱的讲述了他不怎么顺利的一生。
元鸣掏出手绢，递给老汉：“既然后悔，那就现在读点书吧。”
老汉没有要元鸣的手绢，而是用手背擦了擦眼泪，然后两手一夹鼻子，擤了个鼻涕，说道：“我都快七十了，读书还有用吗？”
元鸣收好手绢，直言道：“这一辈子没有用了。”
老汉一听大哭：“没有用还读什么书啊！”不由怨恨老天没有给他好命，以及怨恨自己没有为自己努力过。
元鸣耐心的指导道：“对下辈子有用。”
老汉立马止住了哭声，说道：“下辈子？哈哈哈哈哈哈，真好笑，我还有下辈子吗，我现在读书咋可能对下辈子有影响？”
他虽然一事无成，但看过电视，知道一个词，叫科学。
老汉站起来对元鸣说道：“轮回之说，都是迷信，你一个人模狗样的人，竟然相信人有下辈子。”
扯淡！
元鸣没有跟老汉掰扯人有没有因果轮回之说，他只说了一句话：“你如果想让你下辈子过得好点，就读点书吧，增长些智慧，会受益无穷的。”
柳婷脑海里闪过读书二字，不合时宜地说道：“我还是觉得命重要。”这个命不是生命，而是命盘里的命。
中年男人点头：“自然是重要的，但如果把自己困于命里边，那可不好。”
他喝了口酒，语气稍稍激动了一些：“全国接近十亿多人，命好的才占百分之几啊，大部分人都努力想生存，奋斗求幸福，命是定数，但命运不是——”
柳婷因为心急，忘了该有的礼节，直接打断说道：“可那些出生在家庭条件好的孩子，根本不需要付出多么大的努力，求学，上班……都是安排好了的。”
中年男人一愣，不知道柳婷是真的想表达自己的疑惑，还是在讽刺自己。
毕竟柳婷能进燕大分数高的专业，能在工作上顺风顺水，不就是因为家里有条件，有关系，有本事吗。
“确实是挺轻松的。”中年男人想了想说道，“但那又怎么样？”
柳婷不明白：“什么怎么样？”
中年男人通透的说道：“你知道这件事那又怎么样？他们轻松那又怎么样？”
就像是他知道有些同事站在或高或低的肩膀上的时候，知道有一个好爹可以少奋斗五六七□□十年的时候，那又怎么样？
能改变什么？
满腹的牢骚，怨恨，仇视，完完全全蒙蔽了想奋斗，努力，拼搏，向善的心，以至于不想发挥一点主观能动性。
中年男人又说道：“小柳啊，我能看出来你在憋着一口气，很在意出身问题，人都想要一个好的出身，因为轻松，这很正常，但问题是如果没有一个好的出身，没有一个好的父母，没有一个好的生活环境，应该怎么办。你的马哲我不知道学的怎么样，但是燕大的教育水准没问题，里面反复在说主观能动性，而人之为人的意义就在于此。”
学习，选择，努力，恒心，涵养……这些可都是自己能够把握的。
一个人投胎出生，被动的接受安排的父母，安排的家庭，安排的身体条件，安排的智力水平，安排的生活环境……全部都是被动的。
毋庸置疑的是，父母，家庭条件，身体条件，智力水平，生活环境都会对一个人产生巨大的影响。
暴躁、情绪化的父母，只能温饱的家庭条件，中等的身体条件，平庸的智力水平，保守封闭的生活环境，描绘出了一个人性格和为人处事的底色。
自卑，缺乏的安全感，不善与人交际……
但这完全不足以描绘出一个完整的你。
接受教育，长大成人，读书长智慧，交友择其善者而从之，一个人永远是成长的姿态，不应该固步自封，了解自我，接受自我，在此基础上拓展自我，强化自我。
当然了，也没必要视自卑，敏感，缺乏安全感，不善与人交际，又或者是没心没肺，大大咧咧，粗线条等为洪水猛兽。
难不成世界规定成功的人不能自卑了吗？
难不成世界规定优秀的人必须自信吗？
成功，优秀是没有标准的，柳婷所认为的人生赢家的标准——优秀的出身，美丽的外表，出众的学识，优雅的谈吐，成功的伴侣，幸福的婚姻，天才的孩子，都具有欺骗性。
难不成没有达到这些就不算是美好的一生吗？
难不成没有完成这些就不算实现自我价值吗？
中年男人在给别人说的过程中，对“修行”二字有了更深刻的感悟。
他原以为修行修行，修的是道德和品行，修的是为人和做事，但现在他改变了原先的观点：“人呐，一辈子要修的东西，是错误。“
把自己累世犯的错误修改一下，省的下辈子还犯同样的错误。
中年男人释怀一笑，脸上完全没有了一开始颓败的样子，温和的说道：“我突然想起了东坡居士。”
雷棣作洗耳恭听状。
中年男人作答：“人家修的是名。”
名太高，高处不胜寒，做官不是名气越大越好，潜龙勿用可比飞龙在天要高深上许多，这也是为什么很多人都会讲“韬光养晦”这四个字的妙用。
柳婷脑海中一片空白。
那她这辈子修的是什么呢？
中年男人继续说有关苏东坡的事情：“他在《答李端叔书》中写到‘木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人；皆物之病也……无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也……’”
他解释了这些话的大意。
树木有赘瘤，石头上有晕圈，犀角中间相同，它们因为这些特征而被人们喜欢，其实这些特征恰恰是它们的欠缺之处。
灯光闪耀，柳婷想要寻找自己的影子，结果找了半天都没有，是影子不见了吗，不是，是阴影不见了。
她盯着杯中的水，脑海中思绪万千。
别人的几句话就能让一个人脱胎换骨是不可能的，柳婷也不会因为听了中年男人这一套“命运说”和“修行说”而立马改变，她更多的是一种自我剖析。
剖析这辈子的使命是什么？她拿到一个好的出身的目的何在？
或许是放下执念。
柳婷工作了这么多年，加之有柳定文在旁提点，心态各方面相较之前是很成熟的了，她虽然肯定出身的好处，但下辈子呢，如果没有拿到一个好出身怎么办？
她无比地重视出身、机遇等各种客观因素，以至于在过度沉迷这些客观因素中丧失了对主观因素的把握。
她想要把握时机，想要在经济浪潮里乘风破浪，想要站在风口浪尖扶摇直上，但却是等别人有所行动，而不是自己，她知道未来是计算机的天下，但所作所为是让对象去奋斗，而她只需要享受胜利的果实。
她修的是出身，也是那颗想要不劳而获的心。
而不劳而获这个心理也绝对不是只有柳婷一个人有，因为人们从古至今都喜欢这样毫不费力的生命状态。
当然了，千百种人，千百种追求。
就像生活在这个故事里面的人物，有的人想要攀上大老板，实现阶级的跨越和财富的自由，而有的人选择了一条充满荆棘的道路，悲哀的是，道路两旁有很多看热闹和说风凉话的人。
柳婷会做什么样的选择呢？
这个从始至终贯彻择其利而趋之，察其害而避之的姑娘，会做什么样的选择呢？
柳婷表示，她敬佩那些“苦其心志，劳其筋骨”的大人物，那些有着远大理想和追求的有志青年们，那些逆风而行的先驱者们，但事实是，她做不到。
她从来没有什么远大的理想，也绝无可能为“为天地立心为生民立命”，她只是想过好自己的日子。
但是她不再把目光集中在那些客观因素上了，而是开始考虑自己能把握的东西有哪些。
曾经的她做过反思，但她没有行动，因为在她的思想深处，有对出身的执念，而在听完中年男子的话后，她要消除执念，为下辈子打好基础。
她要把这一生修的圆满和完满一些。
虽然这一思路里带着权衡利弊的心理，但是她知道改变的方法了，这何尝不能算是一种进步？！
我们不能要求每一个人都必须成为“脊梁”“支柱”“前行者”“先驱者”，我们要做的只有四个字——潜移默化。
有人很讨厌宏大叙事，讨厌那些高大上的理论，但是这绝不是让你们成为那些荆棘道路两旁看热闹和说风凉话的理由。
我们要有最起码的尊重和敬意。
苏东坡在《答李端叔书》中说在黄州的他和以前的他是不一样的，那柳婷也表示，现在的她和以前的她也有区别的。
她把视线从杯口移开。
宋棠这时已经走过来了，她跟大家一一举杯说话。
柳婷举杯道：“我们可是校友呢。”
宋棠点头笑了笑：“是校友。”
……
这个交流会上，宋棠、柳婷、徐倩三人在一个空间内，一如多年前，某次芭蕾舞表演，表演的是宋棠，徐倩（主角），评鉴的是柳婷。
而此时此刻，企业家交流会上，观看的人是徐倩和柳婷，而宋棠在舞台上表演。
三人三种观念，三种处事态度，这绝不是一句对与错那样简单，而是她们都在修行自己的路上。
徐倩修得了美貌的观念。
柳婷修得了出身的观念。
宋棠也逐步收起了那一套努力胜天的观念。
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